এইচএসসি বিলাসী Hand গল্পের নোট | PDF Download

‘বিলাসী’ গল্পের প্রধান চরিত্র বিলাসী। সে নিচু বর্ণের সাপুড়ের মেয়ে। গল্পে উচ্চবংশীয় মৃত্যুঞ্জয়কে সেবা-শুশ্রূষা দিয়ে সুস্থ করে তোলে বিলাসী। মৃত্যুঞ্জয়ও তার সেবার প্রতিদানে ভালোবেসে বিয়ে করে তাকে। কিন্তু মৃত্যুঞ্জয়ের স্বার্থপর খুড়া গ্রামে বিভিন্ন কুৎসা রটনা করে বেড়ায়। বিলাসীর হাতে ভাত খাওয়ায় অন্নপাপের অভিযোগ তুলে খুড়া গ্রামবাসীকে সঙ্গে নিয়ে মৃত্যুঞ্জয়কে ভিটাছাড়া করে। মৃত্যুঞ্জয়ও সকল অবিচার মেনে নিয়ে বিলাসীকে বিয়ে করে সাপুড়ে জীবন বেছে নেয়। কিন্তু কপালে সুখ বেশিদিন সয় না তাদের। একদিন সাপ ধরতে গিয়ে খরিশ গোখরা সাপের কামড়ে মৃত্যু ঘটে মৃত্যুঞ্জয়ের। স্বামী হারানোর কষ্ট বিলাসী মেনে নিতে পারে না। তাই একসময় স্বেচ্ছামৃত্যুর পথ বেছে নেয় সে। গল্পটিতে সামাজিক সংকীর্ণ রীতিনীতি উপেক্ষা করে মানব-মানবীর প্রেমের মহিমা ফুটে উঠেছে।

ভারতীয় বাঙালি সমাজে বিংশ শতাব্দীতেও প্রগতি কিংবা সুশিক্ষার প্রচার-প্রসার হয়নি তার প্রমাণ ‘বিলাসী’ গল্পটি। কারণ এ গল্পে জাতিভেদ প্রথায় আক্রান্ত সনাতন হিন্দু সমাজে যে নির্মমতা, কুসংস্কারাচ্ছন্নতা, মূর্খতা দেখা যায়; তার তুলনায় তখনকার ইউরোপ-আমেরিকায় নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হয়েছে। দেশে-দেশে তখন জাতীয় জাগরণ, স্বাধীনতা সংগ্রাম, শ্রমিক শ্রেণির উজ্জীবন ঘটছিল। অথচ সে সময় ভারতীয় বাঙালি সমাজ অন্নপাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে ব্যস্ত! এভাবেই সমাজের, রাষ্ট্রের পিছিয়ে থাকার, পরিবর্তনহীনতার চিত্র ‘বিলাসী’ গল্পের বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়েছে। সেকালে চার-ক্রোশ হাঁটা বিদ্যার তেজে যারা গ্রামের মোড়ল বা মাথা হতেন তাদেরই একজন মৃত্যুঞ্জয়ের খুড়ো বা চাচা।

মৃত্যুঞ্জয়ের আপনজন কেউ না থাকায় খুড়ো লোলুপ দৃষ্টি দিয়েছিলেন মৃত্যুঞ্জয়ের বিশাল সম্পত্তির ওপর। খুড়োর ষড়যন্ত্রেই সমাজে মৃত্যুঞ্জয়কে একঘরে হয়ে থাকতে হয়েছিল। নিঃসঙ্গ মৃত্যুঞ্জয় অসুখে মৃতপ্রায় হলে সমাজের কেউ এগিয়ে আসেনি। উচ্চবর্ণের কায়স্থ মৃত্যুঞ্জয়কে বাঁচাতে এগিয়ে আসে অনেক দূরের মালোপাড়ার এক বৃদ্ধ মালো ও তার মেয়ে বিলাসী। সেবা দিয়ে বিলাসী মৃত্যুঞ্জয়কে বাঁচিয়ে তুললে মৃত্যুঞ্জয় তার সেবার প্রতিদান দিয়েছিল তাকে বিয়ে করে। এমন একটি মানুষকে মৃত্যুর হাত থেকে ফিরিয়ে আনতে সে সময় বিলাসীর ভালোবাসার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই ছিল না। কিন্তু সমাজ দেখল অনেক বড় পাপ ঘটে গেছে, আর সে পাপ প্রায়শ্চিত্তহীন ‘অন্নপাপ’। এ পাপে মৃত্যুঞ্জয় সমাজের কাছে দোষী হলে দোষের শাস্তি পেতে হয় বিলাসীকে। বাঙালি সমাজ জানে যার গায়ে জোর নেই তার গায়েই হাত তোলা যায়। গ্রামবাসী খুড়োর নেতৃত্বে বিলাসীকে নির্মম প্রহার করে মৃত্যুঞ্জয়ের বাড়ি থেকে বিতাড়িত করলে মৃত্যুঞ্জয় তার ২০-২৫ বিঘা সম্পত্তির মমতা করেনি; বরং সে তার জীবন সঁপে দিয়েছিল বিলাসীর ভালোবাসা, জীবন ও সমাজ-সংস্কৃতির কাছে। সাপুড়ে জীবন গ্রহণ করে সুখে থাকা মৃত্যুঞ্জয়-বিলাসীকে সহ্য করতে পারেনি অন্নপাপের সংস্কারাচ্ছন্ন বাঙালি সমাজ। সাপের কামড়ে মৃত্যুঞ্জয় মারা গেলেও গ্রামবাসী ভেবেছে অন্নপাপের কারণেই সে মারা গেছে। এমনই রোগাক্রান্ত, ঘুণে ধরা মৃতপ্রায় সমাজকে যারা ভৌতিক-অলৌকিক শাস্ত্রের বিধি-বিধানে যুগ যুগ ধরে টিকিয়ে রেখেছে, তারা তেলাপোকার মতো টিকে থাকতেই গর্বিত। ফলে অধর্ম-অপদেবতার বিধানে অজ্ঞতার ঘন অন্ধকার ভেদ করে ভারতীয় বাঙালি সমাজে তখনো মানবমুক্তির আলো পৌঁছায়নি। তাই এ গল্প শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের স্বাভাবিক বর্ণনাভঙ্গিতে সমাজকে ব্যঙ্গের খোঁচায় রক্তাক্ত করার এক নীরব প্রতিবাদ। একবিংশ শতাব্দীর ভারতীয় বাঙালি সমাজ এখনো বিবাহকে বৈদিক মন্ত্রের চুক্তি বলেই মনে করে। যে সমাজে মানুষের মনের চেয়ে, বিবেকের চেয়ে, মানবিকতার চেয়ে অন্ধ ধার্মিকতা, মনগড়া কুসংস্কারাচ্ছন্নতা এবং মূর্খতার প্রাধান্য থাকে; সে সমাজ তেলাপোকার মতো টিকে থাকতেই সন্তুষ্ট থাকবে। মৃত্যুঞ্জয়-বিলাসী এ গল্পে জাতিভেদ প্রথার বিপরীতে দাঁড়িয়ে পরাজিত হলেও অল্পবিদ্যায় অন্যদের মতো ভয়ংকর হয়ে ওঠেনি। মৃত্যুঞ্জয়-বিলাসী বিরুদ্ধ সমাজ-ব্যবস্থার বিপরীতে অবস্থান নিয়ে আত্মদান করে মৃত্যুঞ্জয় মানবিক মানুষের দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে।

জন্ম ১৮৭৬ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই সেপ্টেম্বর পশ্চিম বাংলার হুগলি জেলার দেবানন্দপুর গ্রামে।

জীবিকা চব্বিশ বছর বয়সে মনের ঝোঁকে সন্ন্যাসী হয়ে গৃহত্যাগ করেছিলেন। সংগীতজ্ঞ হিসেবে খ্যাতির সূত্রে ঘটনাচক্রে এক জমিদারের বন্ধু হয়েছিলেন তিনি; জীবিকার তাগিদে দেশ ছেড়ে গিয়েছিলেন বর্মা মুন্নুকে অর্থাৎ বর্তমান মিয়ানমারে।

সাহিত্য-বৈশিষ্ট্য তিনি নিজের জীবনের নানা অভিজ্ঞতা ও বিচিত্র সব মানুষের চরিত্র ফুটিয়ে তুলেছেন বিভিন্ন উপন্যাসে। বিশেষ করে সমাজের নিচু তলার মানুষ তাঁর সৃষ্ট চরিত্রে অপূর্ব মহিমায় চিত্রিত হয়েছে। কথাশিল্পী শরৎচন্দ্রের শিল্পীমানসের মৌলবৈশিষ্ট্য মানবতা ও মানুষের প্রতি ভালোবাসা।

সাহিত্যকর্ম শরৎচন্দ্রের প্রথম মুদ্রিত রচনা কুন্তলীন পুরস্কারপ্রাপ্ত 'মন্দির' গল্পটি। তাঁর বিখ্যাত উপন্যাসগুলোর মধ্যে রয়েছে: ‘দেবদাস’, ‘পল্লি-সমাজ', 'চরিত্রহীন’, ‘শ্রীকান্ত', 'গৃহদাহ', 'দেনাপাওনা' ইত্যাদি। এসব উপন্যাসে বাঙালি নারীর প্রতিকৃতি অঙ্কনে তিনি অসামান্য দক্ষতা দেখিয়েছেন। তাঁর বহু উপন্যাস ভারতবর্ষের বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত ও চলচ্চিত্রায়িত হয়েছে। তাঁর কয়েকটি উপন্যাস বিদেশি ভাষায়ও অনূদিত হয়েছে।

পুরস্কার সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতি হিসেবে ১৯২৩ খ্রিষ্টাব্দে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে জগত্তারিণী স্বর্ণপদক এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৩৬ সালে তাঁকে সম্মানসূচক ডিলিট ডিগ্রি প্রদান করে।

মৃত্যু ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দের ১৬ই জানুয়ারি কলকাতায় মৃত্যুবরণ করেন।